東山嶺李綱像。
李綱：有緣終會有知音
提及曾到海南的歷史名人，總會想到海口五公祠內供奉的五公；而在雷州市西湖畔，則有一座十賢祠，同樣供奉歷代來到雷州的先賢名士。五公與十賢，其中共有的就有三位，分別是宋代的李綱、趙鼎和胡銓。
在今天雷州市西湖的東北方向，有一名為天寧寺的禪寺依山而筑，坐北朝南，它左輔城關，右瞰西湖，走入其中可見叢林幽靜，山環水繞。宋代名相寇準、趙鼎，文學家詩人蘇軾、蘇轍、秦觀，名臣李光、胡銓等人直接貶謫或貶經雷州，大多曾寓居于此。
1128年，李綱因力主抗金受到佞臣的誣陷，被貶海南萬安軍（今海南萬寧、陵水一帶）。李綱帶著兒子李宗之一路南下，1129年春夏之交行到雷州，卻聽聞海南島上發生動亂，于是便滯留在雷州，住進了天寧寺，一待就是近一年。
李綱一生如萍跡漂流，抗金戰場的鼓角之聲還時時盈耳，倏忽間又來到了這南境之地，他更覺在前面的海南萬安更是荒涼，不禁心中愁苦寂寞。幸好此時他遇上了一位知己，白云禪庵的住持釋琮。
白云禪庵就是今天湛江市湖光巖景區內的楞嚴寺。當年的一個秋夜，月明湖凈，李綱與釋琮在湖前對月飲酒，促膝長談。李綱見湖水將月光映在巖壁上，展現美麗圖景，于是心情開朗，揮毫寫下“湖光崖”三個大字，幾經推敲，又改為“湖光巖”，從此湖光巖之名流傳至今。
釋琮與李綱的關系有兩種說法，一種是說二人是他鄉遇故知，一種說法是二人此前并不認識，“聲氣相合”而成為知己。但無論哪一種說法，都正如李綱在《還至城月別琮師》中所寫，正是“有緣終會有知音”。
李綱于建炎三年（1129）十一月二十四日夜渡海，次日抵達海口，就住在海口華遠館。到后三日，還沒來得及前往貶地萬安軍，又獲朝廷詔命，移雷州安置。于是在十二月六日渡海北返。北返前，他曾到龍歧村伏波廟問卜，到雷州后，又書寫蘇軾所撰《伏波廟記》，請人鐫石立碑于雷州伏波廟，自己敘述這一過程刻于碑陰。
李綱在海南呆了不過十多天，便遇赦北返，而他在瓊其間，也游覽了天寧寺（位于今天海南省委黨校位置），似有冥冥間的安排。
范梈像。（資料圖片）
范梈：天涯更復有天涯
盡管蘇軾、李綱等詩人在雷瓊兩地名氣都較大，但真正長住雷州，而且多次往返于海峽兩端的文人應該是“元詩四大家”之一的范梈。
在海安新港往西兩公里，有一處椰蔭映海的海灣名曰杏磊灣。古時候這里叫做沓磊灣，有港口沓磊浦、驛站沓磊驛。“半生長以客為家，罷直初來瀚海查。始信人間行不盡，天涯更復有天涯。”在這里，范梈多次乘船渡海，并寫下了《登沓磊驛樓自此渡海》的詩。
1314年，范梈來到海康縣任海北海南道肅政廉訪司照磨，肅政廉訪司負責監察百官，照磨這個職位負責磨勘和審計工作，這一待就是八年。
在雷州八年，范梈將所寫詩歌匯編成《海康集》，民國時期詩人陳衍曾評價范梈說：“清江德機先生，獨能以清拔之才、卓異之識，始專師李杜……且范先生嘗曰：‘吾平生作詩，稿成，讀之不似古人，即削去改作。’”可見范梈寫詩用力精深。
因公務需要，范梈多次往來于雷瓊兩地。據《元史》記載，他多次冒著海上風波、林間瘴氣，前往荒蠻偏僻的地方，所到之處舉辦學校教化民眾。在雷州，范梈倡導興建了雷州路府學；在海南樂會縣（今瓊海市），他在邑治的東邊建立廟學。同時，他還糾正了過去眾多的冤假錯案。在查處的過程中，范梈本人清正廉潔，從不徇私枉法。
1322年，范梈結束了在雷州任職，去往江西任職。作為雷瓊共同的官員，范在任職的八年里，用他的足跡丈量這片雷瓊大地，也用他的詩描繪兩地的故事，為雷瓊兩地留下了共同的文學和歷史的印跡。
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