【韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站1月9 日?qǐng)?bào)道】題：經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)代，馬克思在韓國(guó)再受重視

　　在看不到盡頭的經(jīng)濟(jì)蕭條和國(guó)際金融危機(jī)中，馬克思再次在韓國(guó)受到關(guān)注。面向一般大眾的專題講座中出現(xiàn)馬克思的《資本論》講座，書(shū)店也陸續(xù)推出重新解讀馬克思的入門(mén)書(shū)。甚至有題為“馬克思，背著相機(jī)來(lái)首爾”的照片展將在本月25日舉行。那么，韓國(guó)民眾為何又開(kāi)始關(guān)注馬克思呢？

　　本月4日，東亞大學(xué)教授姜信俊的特別講座“資本”(論)在首爾舉行。姜信俊歷時(shí)23年翻譯出版了馬克思嘔心瀝血的著作《資本論》，從去年開(kāi)始在釜山針對(duì)普通人舉行“資本”講座。此次是第9次講座，地點(diǎn)也轉(zhuǎn)移到首爾。前來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期，達(dá)到105人。姜信俊說(shuō)：“為何要在2012 年重新解讀就連社會(huì)主義陣營(yíng)也不再談?wù)摰鸟R克思？我將利用《資本論》的精髓，以通俗易懂的方法講述我們能學(xué)到什么。”

　　各種馬克思入門(mén)書(shū)在書(shū)店上架，引人關(guān)注。從《猴子也能讀懂的資本論》、《馬克思使用說(shuō)明書(shū)》到近期的《青年們，讀馬克思吧》深受20多歲年輕人的歡迎。《青年們，讀馬克思吧》是由日本內(nèi)田樹(shù)和石川康宏兩位教授以互通信件的形式撰寫(xiě)，在日本銷售30萬(wàn)本，成為暢銷書(shū)。該書(shū)韓國(guó)版的出版社說(shuō)：“我認(rèn)為，馬克思作為失敗的新自由主義的替代品受到關(guān)注。出版僅一個(gè)月第一版已經(jīng)全部售罄。”

　　為何馬克思再次受到關(guān)注？姜信俊說(shuō)：“在柏林墻被推倒和蘇維埃聯(lián)邦解體后，重視日常生活、飲食及服裝的后現(xiàn)代主義取代宏觀社會(huì)理論，并風(fēng)靡近20年。但2008年發(fā)生美國(guó)大恐慌后，沒(méi)有一名社會(huì)學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)全球經(jīng)濟(jì)衰退給出答案。在重新討論恐慌后的整個(gè)體系時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)馬克思的理論依然有效。因此，馬克思講座在德國(guó)和日本再次復(fù)興，沒(méi)有出路的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)也因同樣的理由而尋找馬克思。”

　　“馬克思，背著相機(jī)來(lái)韓國(guó)”照片展的策劃人、攝影師說(shuō)：“舉辦此次照片展的靈感來(lái)自‘如果100年前的馬克思背著相機(jī)來(lái)到韓國(guó)，會(huì)看到什么風(fēng)景’的問(wèn)題。將通過(guò)圖片展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富差距等社會(huì)矛盾如何蔓延。”

　　此外，重新解讀馬克思也是為了 “還原人性”。《青年們，讀馬克思吧》的作者內(nèi)田樹(shù)說(shuō)：“日本年輕人為了轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓某赡耆艘惨x馬克思。”也就是說(shuō)，“為了成為對(duì)弱勢(shì)和貧窮的人有共鳴、憐憫和良心的成年人，要讀馬克思”。姜信俊說(shuō)：“韓國(guó)大學(xué)生的目標(biāo)是，不斷提高個(gè)人成績(jī)，在高收入企業(yè)就業(yè)。馬克思對(duì)他們的啟示很多。就像在上世紀(jì)50年代的西方出現(xiàn)‘馬克思復(fù)興’時(shí)愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣，馬克思教導(dǎo)我們，如果只顧個(gè)人，而不顧制度和共同體，社會(huì)將走向滅亡。”姜信俊指出，要關(guān)注作為共同體主義者的馬克思。