范美忠

　　法制晚報訊 范美忠（微博）準備辭職了。

　　在四川都江堰光亞學校的一間教室里，唯一的兩名學生——一個低頭看視頻，一個戴著耳機。坐在黑板下的語文老師范美忠自顧低頭看書，并不說話。

　　直到下午的一堂選修課，他才捧起一本《莊子》，向前來聽課的五名學生講述道家思想。興起時，他會在黑板上疾書、揮舞雙手并在提問時露出難得的笑容，“其實我挺喜歡教書的，但學生不愛學，我也沒辦法。”

　　這讓范美忠決心離開這所已任教9年的學校。事實上，自汶川地震在課堂上先于學生逃生以來，他既未辭職也未遭到解聘。

　　前不久，韓國“歲月”號船長先于乘客棄船逃生，讓“跑跑”一詞重回公眾視野。汶川地震6周年臨近，法制晚報記者與范美忠面對面，試圖呈現一個“逃生者”眼中的另一個“逃生者”。

談船長 確有失職 依法論處不過多批判

　　FW：韓國“歲月”號客輪開始進水時，代理船長李俊錫首先棄船登上救生艇并獲得救援。你看到這條新聞時心里是什么反應?

　　范美忠：我當時的想法是，一定會有人將我的事和這件事結合起來談。因為當初談論我的事就有人把我比喻為船長，這件事也同樣涉及到學生，而且當初我也跑了嘛。

　　FW：你如何看待船長的這一行為?

　　范美忠：船要沉的話，肯定要讓乘客逃生，我覺得船長確有失職。因為沉船逃生涉及操控等，需要船長的專業指導。

　　但站在我的經歷上來分析，我很想知道這個船長是否曾經受過相關的訓練。如果他有過職業訓練，這樣做就是不合適的。如果他沒有經過訓練，我們也需要反思，逃生訓練為什么不到位?

　　因為人性有很多弱點。我們往往認為，一個人應該負什么責任，但是我們卻很少去想他能不能負起某個責任。

　　能否負起責任，除了心理素質和道德高下之外，很多時候與其能力有關。這個能力就是說其是否有類似情景下相關心理素質和如何操作的訓練。這就跟我當時一樣，因為缺乏逃生經驗，地震來臨時我和學生一樣都會驚恐。等后來再有余震，我們就很平靜了。

　　我覺得船長這件事要依據法律的規定，如果屬于違法犯罪，按照法律規定處理即可，該判五年判五年，該判十年判十年，也不要做過多批判。

　　FW：與你當初一樣，這位船長現在被稱為“李跑跑”，你對“跑跑”一詞作何理解?

　　范美忠：這我還不知道，但我比較反感這樣叫。雖然我不認識這個船長，但我認為，首先他依然是有人格的，即使是罪犯也有人格。我們可以道德評論，可以說他不道德，但不可以道德審判。當我們給他起外號，這就是一種道德審判。

　　對我個人來說，給我起綽號，是站在道德制高點上進行道德審判。比如有人貪污了，我沒有貪污，所以我獲得了道德優越感，我就可以對其任意侮辱，我不這樣認為。我本身是一個很豐富的人，這個叫法，將我的一生簡化為那么一件事情，這對我的人生也是一種遮蔽。

　　FW：有人在現實生活中當面叫你“范跑跑”嗎?

　　范美忠：肯定會有，朋友有時開玩笑也會這樣叫我。有個別的學生也會這樣叫，曾有個藏族的女生叫我“跑跑兄”。如果現在見到媒體這樣叫我，我會很反感。

　　FW：船長李俊錫事后向公眾致歉，說自己無言以對。你剛才談到自己的行為與之有些相像，你是否也想過為自己的行為致歉?

　　范美忠：如果船長認為自己確實有錯，致歉是很正常的。如果我認為自己有罪的話，也會道歉。不道歉通常分為兩種情況，一是認為自己根本就沒有錯，二是礙于面子不愿道歉，那么我認為自己屬于第一種。并不是說船長道歉，態度就比我好了，可能是他真認為自己有錯。我不能為了顯示我自己態度很好而去道歉。

　　實際上對我來說，道歉是很容易的事情。如果我在課堂上遲到了，我就會給學生道歉。有一次我在課堂上阻止一位戴耳機的女生，語氣重了些，后來我也對她說對不起。

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