典出：《韓非子·有度》

　　原文：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！

　　釋義：韓非是戰國法家思想的集大成者。“有度”，就是有法度。韓非把“奉法”作為治亂興亡的關鍵，提出“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”意思是說，國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，國家就會富強；執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。

　　韓非認為，法度不論哪個國家都有，關鍵是掌握法度的人能否秉公執法。他以荊莊王（楚莊王）、齊桓公、燕襄王、魏安釐王為例，說明誰真正掌握住法度，誰就能強大。在這里，韓非把“依法治理”看得高于一切。的確，在春秋戰國時期，經歷了數百年的動蕩和混亂，不依靠法治，任何國家都無法存續下去。周朝傳下來的淳厚民風民俗，被膨脹的、畸形發展的私有制沖得一塌糊涂，失去行為規范的人們只顧眼前利益而不知路在何方。所以韓非認為，只有以法治國，用法度來約束人們的社會行為。

　　典出：曹操《短歌行》

　　原文：山不厭高，水（海）不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　釋義：高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。

　　另，“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。

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