本次研討會由中國作家協會《詩刊》社、中共海口市委宣傳部主辦。

　　“一帶一路”將絲綢之路這一“地理神話”轉化為“國家敘事”，是宏偉的戰略構想，代表了一種新思維、新眼光、新視野，涉及政治、經濟、文化等諸多層面。我國倡導建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，意味著新的歷史機遇期的開始?！对娍烦崭敝骶幧陶鹫f，“一帶一路”是本土文化與外來文化交融并存，是輸出和吸納，對詩人而言，“一帶一路”提供了創作的便捷通道，在全球化時代，以詩歌為代表的深度文化交流顯得十分重要?！对娍犯敝骶幚钌倬f，古代的絲綢之路推動了詩歌繁榮，邊塞詩是唐代詩歌一個高峰，唐代國力強大，絲綢之路進一步繁榮，眾多詩人希望立功塞外，一展抱負，于是紛紛踏上西去之路，領略大漠風光，感受絲路文化，寫下了大量的邊塞詩篇。

　　詩人、華中師范大學中文系教授劍男說，“一帶一路”的大背景下，文化要先行，沒有文化交流，就沒有彼此的認同。而通過詩歌推動本土文化走出去，這是每個時代詩人應有的責任。

　　詩歌評論家、北京大學中文系教授謝冕說，海洋是通向世界的，文學藝術尤其是詩歌要想走向世界，可以借助這個優勢地理條件，?？谠谶@方面，占據著優勢條件。可以通過這個有利條件，把中國詩歌傳向世界，把中國文化傳向世界。他希望詩人們能多到海南走一走，把內地文化與海南文化相結合，寫出好詩作，也希望海南本土詩人寫出不愧于這片土地的好詩作。

　　詩人、四川大學教授向以鮮認為，陸上絲路、海上絲路與詩歌創作有著久遠的歷史聯系。中國當代詩人面臨兩個傳統，一個是祖國的文化傳統，一個是外來的歐美傳統，這兩種傳統恰恰對應了“一帶一路”的提法。“海南的三角梅，是‘一帶一路’的一個象征和對應。”向以鮮說，三角梅原生于南美巴西，十八世紀后期被一個法國航海家發現，19世紀經過印度洋、太平洋來到東南亞，20世紀50年代在中國廣東等南方溫暖地區種植，“它的遷移線路與‘一帶一路’，尤其是與海上絲綢之路是相對應的?！彼f，三角梅不僅是一種植物，還體現著海南人民對世界文化的擁抱，是開放、包容精神和本土特色的完美融合。

　　作為海南本土詩人，李其文對三角梅有著別樣的情感，他家里此前曾種過一株三角梅，沒多久這株三角梅突然枯萎，葉子也凋落了。當時一度以為它會枯死，但還是堅持給它澆水?！澳骋惶煸缟?，突然發現它抽芽了！生命原來就在我們的不經意間萌發。”為此，李其文寫下了那首《一株三角梅的命運》，他說，對于土生土長的海南人來說，三角梅看似普通，但實際上已烙印在海南人的骨子里。

　　大海、高山、河流，海南有很多自然獨特的資源。“作為詩歌創作者，我們應該沿著這樣的思路，通過詩歌作品，把海南發展的資源優越性、環境優越性以及人文優越性，通過作品與‘一帶一路’貫穿起來，讓更多人了解海南在‘一帶一路’背景下的發展方向和脈絡。”李其文說。

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