“一帶一路”倡議從歷史深處走來，自然也帶著中華文化的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有“講仁愛，重民本，守誠信，崇正義、尚和合，求大同”的時代價值，“一帶一路”就是這種時代價值的集中體現(xiàn)。其中，又以“尚和合”體現(xiàn)得最為突出。

　　“一帶一路”首先體現(xiàn)出的是“和生”。中國古人講和實(shí)生物，“生生之謂易”，生生就是不斷變易、變通，這是天地萬物的生命，“天地之大德曰生”，生是最有生命力的、最有德行的。不管是生態(tài)環(huán)境，還是人文環(huán)境，都應(yīng)該是和生發(fā)展、生生不息的。就“一帶一路”建設(shè)而言，“和生”原則要求確立一個互相尊重生命，彼此生存相依的良好生態(tài)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，還要做到生財(cái)有道，支撐事業(yè)持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的和平發(fā)展，合作共贏。

　　“和生”之后是“和處”，朋友之間重在相處，相處貴在處事，事事都要講究合作互利。在“一帶一路”建設(shè)中，各種事情、各種事件都應(yīng)商量著來，應(yīng)該和而不同，不要同而不和。如果搞結(jié)黨營私，陰謀、制裁、算計(jì)別國，排斥不同的制度、觀念，這就是“小人同而不和”。我們搞“和而不同”的和平共處，以和來存異、化異。對于“一帶一路”沿線眾多國家、民族，我們當(dāng)大力宣揚(yáng)“人類命運(yùn)共同體”的理念，把大家都凝聚到“和而不同”的態(tài)度中來。

　　推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，需要有“和立”意識。“和立”立什么？首先是立誠之道，誠信是成功之本。按照孔子“己欲立而立人”的思想，自己發(fā)展了，也幫助別人富裕起來，這便是“一帶一路”建設(shè)的目標(biāo)之一，從這可以看到中華民族的偉大胸懷。當(dāng)然，每個國家都有其社會制度、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，“己欲立而立人”當(dāng)以誠為本，互相理解，互相幫助，互惠互利，推動百花齊放的繁榮景象形成。

　　“和立”還須“和達(dá)”，和達(dá)是通達(dá)之道，是安身立命的根本。“和也者，天下之達(dá)道也”，“己欲達(dá)而達(dá)人”，自己哪方面達(dá)到了，也使別國達(dá)到。在“一帶一路”建設(shè)中，首先應(yīng)該通達(dá)“一帶一路”的國家，注重互聯(lián)互通，將公路、鐵路等連接起來，互相幫助，互相團(tuán)結(jié)，互惠互利。

　　最后一點(diǎn)是“和愛”。“和愛”是互愛之道。世界上有許多偉大的文明，它們很不一樣，但是都有一個共同點(diǎn)，也就是互相都講愛。所以全球和諧有可供支撐的支點(diǎn)，這就是愛。愛是人類共同的語言，各個文明之間能夠以愛來化解沖突和對抗。以博愛來對待“一帶一路”建設(shè)，這是成功的生命線。

　　（作者：張立文系中國人民大學(xué)孔子研究院院長）