作為捷克人，李素和愛理曾在中國長期生活，能夠說一口流利的中文。談到為什么會學習中文以及中國文學，李素坦言：“我小的時候就很喜歡看書，也喜歡學習外語。學了俄語、英語、德語。上大學的時候我就想，我對歐洲的語言已經相當了解了，但是亞洲還是一大空白。考慮到中國文化的精彩，以及漢語本身在亞洲地區的重要性，就開始學漢語了。后來越學越喜歡，越學越覺得有意思。也覺得我們在捷克對中國了解得太少了。后來就決定讀現代文學專業，然后開始做翻譯。”她坦言，想把更多的中國故事講給捷克讀者聽。

　　愛理認為，自己作為翻譯家，與出版社一樣，工作性質都類似于“媒婆”。當然，這是他所做的一個比喻，他將文學比喻為美麗的姑娘，而將讀者們比喻為小伙子。他作為媒婆或翻譯者，就是要在讀者和作者之間建立聯系和溝通。

　　隨著世界文化交流的日趨豐富，中國文學已經受到來自世界各國的越來越多的重視。莫言獲得2012年諾貝爾文學獎后，大量的中國當代文學作品開始直接從中文翻譯到世界各地，這其中就包括寧肯和梁鴻的著作。隨著“一帶一路”的影響日漸擴大，當代中國文學在世界范圍內的傳播，已經越來越廣泛。

　　寧肯今年在北京十月文藝出版社連續出版了兩部重要作品，分別是長篇非虛構作品《中關村筆記》和散文集《北京：城與年》。寧肯長于寫作的獨立性、技術性、精神性和批評性，他認為，自己在寫作中的這些層面上，受到了翻譯作品一定程度的影響。而在當下，中國缺少一種小說家，那就是“影響作家的作家”。“我們讀西方文學的經典作家，其中很重要的因素是學習他們怎么寫，怎么結構小說，怎么提煉人物，怎么用一種創新的精神來構置自己的小說，這方面我覺得在未來的中國小說中存在著很多的可能性，需要我們中國作家在這方面做出努力”。

　　作為學者和批評家，梁鴻的非虛構作品《出梁莊記》和《中國在梁莊》，受到讀者的廣泛關注。她認為，今天的文學概念，“虛構”“非虛構”，“真實”“想象”等等，都需要重新厘清和界定。“通往文學的道路有多條，好的文學作品總是能夠挑戰既有的文學概念，從而使我們對文學本質、文學與生活的關系進行新的思考和辨析”。(完)

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