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美榔雙塔
美榔雙塔的建筑形制符合唐宋時期的形制,雙塔的布置把中國傳統(tǒng)文化融合進來,天北斗,地六十元神,斗轉星移,六十甲子不斷地周而復始,表時間空間的不斷運轉。與天相應,與北斗七星相應,表時間的流逝運轉,北斗七星轉一周就是一年的時間。這明顯是中國傳統(tǒng)的易文化。
從佛教傳承來說,美榔雙塔又與藥師佛壇城相對應。國內佛學界泰斗吳立民先生(中國佛教文化研究所原所長、中國宗教學會原副會長)曾經受中國佛教協會委派率隊破解了西安扶風法門寺佛塔地宮唐密曼陀羅。他在地宮內發(fā)現唐本藥師佛像跟美榔雙塔法像是一致的,據此,當筆者向吳老先生求證美榔雙塔的性質時,吳老先生親筆寫下:“此乃唐本藥師塔也”。
從佛教密宗傳承來考據,美榔雙塔是表佛法傳承的塔。妹塔實際上是祖師傳承塔,它各層塔心室里供奉著八位佛祖像,實則是傳承的祖師雕像,表示七代祖師的傳承。
為什么說美榔雙塔是祖師傳承塔?其理由是:第一,美榔雙塔建塔原因之一是為了紀念兩姐妹,最有力的證據是妹塔第一層塔心室里供奉著兩姐妹的雕像,這才真正符合我國民間“刻金軀以供奉”的傳統(tǒng)習慣和民情。第二,四面七層的妹塔屬菩薩塔,那么供奉在姐姐塔中一至七層中的塑像都是菩薩。第三,靈照并沒有出家,為何也是祖師?靈照仙化后是當作在家修行的佛教徒葬于此墓塔(仙化臺)的,一般平民百姓是不可能用塔的形式葬之;靈照去世后是由修行在輯瑞庵的妹妹善長收葬的,并以佛塔形式葬之,還將此墓塔稱為“故姊陳仙化臺”;從兩姐妹雕像的身部及頭部有焰網來考,說明其像具有佛像的特征。妹塔的七層塔心室都分別供奉著一代比一代高的菩薩像,就形成了七代菩薩傳承塔。
陳道敘造雙塔伏藏密宗
鄉(xiāng)紳陳道敘捐田地給小女出家為尼的輯瑞庵,又為紀念長女靈照適人、次女善長
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