瓊海的農(nóng)田里，農(nóng)民在插秧。 記者 張茂 特約記者 蒙鐘德 攝
詩(shī)文誦贊海南最美春耕
自古以來(lái)，農(nóng)民總是在忙忙碌碌中與節(jié)氣搶時(shí)間，古時(shí)候許多詩(shī)詞也將農(nóng)民的忙碌與悲慘表現(xiàn)出來(lái)，但提到春耕卻有些不同，且不說(shuō)百花齊放春色撩人，單單是耕耘大地孕育著一年的希望，也讓文人墨客筆下對(duì)春耕多了幾分好感。
提到與海南有關(guān)的文人，不能不說(shuō)的便是蘇軾，62歲時(shí)他渡海來(lái)到儋州這個(gè)當(dāng)時(shí)的蠻荒之地。此前遭逢厄運(yùn)，謫居的生活亦免不了苦悶，他自己也寫(xiě)道“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉……”。蘇軾這時(shí)的詩(shī)文中少了許多“老夫聊發(fā)少年狂”的意興與“一蓑煙云任憑生”的豁達(dá)。
而在春天，遇上春耕，年過(guò)花甲的蘇軾尋回往日的豁達(dá)與樂(lè)觀。一連用七個(gè)“春”字寫(xiě)就了一首詠春之詞——“春牛春杖/無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上/便與春工/染得桃紅似肉紅/春幡春勝/一陣春風(fēng)吹酒醒/不似天涯/卷起楊花似雪花。”
這首《減字木蘭花·立春》，上下兩片都從立春的習(xí)俗發(fā)端寫(xiě)無(wú)限春風(fēng)，寫(xiě)春耕春種。春牛即泥牛，春杖指耕夫持犁仗侍立；春幡，即“青幡”，一種旗幟；春勝，一種剪紙，又稱(chēng)剪勝、彩勝，表示迎春之意。蘇軾以歡快的筆觸描寫(xiě)海南的絢麗春光，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)樂(lè)觀。
許多海南本土的文人雅士，也曾用詩(shī)詞關(guān)注瓊島的春耕圖景，明代瓊山進(jìn)士陳繗便是其中之一。“山外無(wú)山只有天，天光常在未明先。陽(yáng)春到處增和氣，瘴藹開(kāi)時(shí)起瑞煙。綠樹(shù)經(jīng)年遲落葉，花村無(wú)雪早耕田。居民樂(lè)得東風(fēng)暖，總把單衣?lián)Q木棉。”這是陳繗十首《海天春曉》中的一首，以白描的手法記錄了海南早來(lái)的春色。
如果說(shuō)《海天春曉》只是說(shuō)明海南春耕早，那陳繗的另一首《見(jiàn)農(nóng)婦插田歌作》則是對(duì)春耕場(chǎng)景的直接描寫(xiě)。“尺布包頭學(xué)野裝，輕移蓮步水還香。裙如蛺蝶隨風(fēng)舞，手效蜻蜓點(diǎn)水忙。緊束曉煙青一把，細(xì)分春雨綠成行。山歌欲和聲難調(diào)，惱殺搖鞭馬上郎。”不僅描寫(xiě)了農(nóng)婦耕作時(shí)的穿著步態(tài)、勞作手法，還描述了一個(gè)饒有趣味的山歌唱和的場(chǎng)景。
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